Le temple de Pashupatinath est l'un des lieux du Népal (à Katmandou) qui attire le plus de personnes et est considéré par les hindous du Népal comme l’endroit le plus sacré. Situé à environ 4 kilomètres à l’est du centre de Katmandou (Thamel), près de la rivière Bagmati, Pashupatinath est l'un des temples hindous les plus importants au Népal ! Près des marches qui descendent vers la rivière Bagmati, des plateaux sont faits pour les crémations en plein air qui ont lieu tous les jours. Seuls des hindous peuvent pénétrer dans le temple principal de Pashupatinath, un endroit où les incinérations se font en public ; la fumée qui en résulte se voit de loin. Le tarif en taxi varie selon à qui vous le demandez : comptez quelques centaines de roupies depuis Thamel. Ici encore, le marchandage est de mise. Il est également possible de s’y rendre à bicyclette ou à pied (environ 50 minutes).
À cause du système de caste (discrimination que le gouvernement népalais tente de contrer), il existe des lieux d'incinération propres à chaque groupe social ; un autrefois réservé à la famille royale (la monarchie a été abolie en 2008), un autre pour les riches et familles prestigieuses ainsi que plusieurs autres pour les personnes appartenant à la masse populaire, ces derniers sont placés hors de vue des riches et des membres de la royauté. Pashupatinath est un complexe composé de plusieurs temples : temple Kirateshwar Mahadev, Ghujeshwari, Pashupati, Vatsala, Ram, Ram Janaki, Lakhshmi et Gorakhnath
Le nom est aussi souvent appliqué à une figure. Ceci est probablement une certaine déité qui est dépeinte comme étant assise sur les animaux sur certains sceaux que l'on a découverts dans le contexte de la Civilisation de la Vallée Indus. On a découvert un sceau quand le site archéologique de Mohenjodaro a été creusé et il a en réalité attiré l'attention des archéologues qui pensent qu'il s'agit probablement de la représentation d'un prototype de Shiva ou de la figure de yoga. Ce sceau de Pashupati montre une certaine figure assise, probablement ithyphallique. En réalité, le sceau est entouré par des animaux. Certains des observateurs disent que cette figure dépeint la pose traditionnelle de yoga dans laquelle une personne est assise en tailleur et a ses mains reposantes sur ses genoux.
Sir John Marshall, directeur des fouilles de Mohenjo-daro, suivi de nombreuses autres personnes, a dit que cette figure est en réalité un prototype du Shiva. Ils ont plus loin décrit que la figure avait trois visages. La figure semble être assise sur une sorte de trône ayant une position en tailleur du Yoga Hatha. Le pénis du Yogi est érigé et ses deux testicules sont en vue et complètement visibles. On reconnaît bien les talons des deux pieds qui sont placés précisément au-dessous des bourses que l'on considère comme une technique avancée de Yoga Tantrique, comme le Bandha qui signifie une serrure ou un nœud. Cette technique est souvent utilisée pour sublimer et rediriger l'énergie sexuelle afin d'accorder à la personne qui la pratique des pouvoirs spirituels immenses.